Курсовая работа  на тему: Глобализация и миропорядок Курсовая

Введение    3
1. Мировой порядок как глобальная самоуправляющаяся система    4
1.1. Трансформация власти    4
1.2. Опасности глобальных перспектив    8
1.3. Многополюсность и межгосударственная интеграция как путь к устойчивому развитию    12
2. Глобализация современных социально–политических процессов    15
2.1. «Сеть» и глобальный унилатерализм    16
2.2. Два полюса: христианство, ислам и глобализация    19
2.3. Современные социально–политические тенденции    24
Заключение    27
Литература    29
 
Введение
Мощные геополитические разломы конца XX века на ложились на целый комплекс давно ждущих своего решения глобальных проблем человечества, которые можно подразделять на четыре основные группы:
–проблемы преимущественно социально-политического характера: предотвращение ядерной войны; прекращение гонки вооружений, разрешение региональных, межгосударственных конфликтов; строительство ненасильственного мира, на основе утверждения доверия между народами, упрочения системы всеобщей безопасности;
–проблемы преимущественно социально-экономического характера: преодоление слаборазвитости и связанных с нею нищеты и культурной отсталости; обеспечение эффективного производства и воспроизводства мирового валового продукта; поиск путей разрешения энергетического, сырьевого и продовольственного кризисов; оптимизация демографической ситуации, особенно в развивающихся странах; освоение в мирных целях околоземного пространства и Мирового океана;
–социально-экологические проблемы, обусловленные дальнейшим ухудшением природной среды обитания людей. С особой остротой встала необходимость проведения мероприятий по улучшению газовой оболочки атмосферы; по гармоничному развитию живойи неживой природы; по рациональному использованию естественного потенциала планет; по предотвращению вредного воздействия на природу военной деятельности;
–проблемы человека, включая человеческое измерение общественного прогресса; соблюдение социальных, экономических и индивидуальных прав и свобод; ликвидацию голода, эпидемических заболеваний, невежества; духовное развитие личности; преодоление отчуждения человека от природы, общества, государства, других людей и результатов собственной жизнедеятельности.
1. Мировой порядок как глобальная самоуправляющаяся система
1.1. Трансформация власти
Современные западные социологи полагают, что самоуправляющиеся системы (при всей их стихийности) отражают большую зрелость гражданского общества, нежели государственный способ регуляции. Их взгляды ныне активно используются в теории и практике глобализма, доказывающего, что государственное вмешательство инфантилизирует общество .
Представляется, что это не так. И этатизмом можно было бы поступиться только в одном случае – если бы государство помогло создать самоорганизующиеся модели жизнедействия на местах, чтобы взять на себя большинство государственных функций. Но в спонтанных неформальных объединениях никакого гармоничного присвоения государственных функций не происходит, их узурпирует наднациональная структура, превращая общество в обритого ежа: оно лишается защитных механизмов.
Разрастающийся мировой рынок пожирает все сферы жизни, в том числе и государство. Воротилам финансово-экономических систем зачастую не нужны, обременительны государство и его атрибуты, они хотят быть государством в государстве и потому, срастаясь с криминалом и политической мафией, чернят «ночного сторожа» за абсолютистские тенденции .
Если попытаться охарактеризовать современную власть в мире, то вряд ли удастся установить хотя бы научную классификацию, – настолько разнообразны ее лики в разных странах. Однако прослеживаются определенные тенденции в выражении существа. Современная власть стремится представить себя надклассовой; все более срастается с наднациональными структурами; в целях повышения устойчивости массированно использует информационно-пропагандистский прессинг; свою неэффективность (или эффективность) связывает в основном с близостью к руководящему ядру индустриальных стран Запада, предпринимающих усилия к экономическому и политическому руководству миром; теряет былое значение в партийном многообразии.