Реферат  на тему: Законодательство древневосточных государств о браке и семье

Введение 3
1. Брак и семья в истории, культуре и праве 5
2. Древневосточный тип брака: социальные и культурные предпосылки 8
3. Законодательство древневосточных государств о браке и семье 15
Заключение 18
Литература 24
 
Введение
Актуальность темы изучения брачно-семейных отношений древнего востока обусловлена тем, что в семейном праве как ни в каком другом праве отражены нормы морали и нравственности.
Цель реферата — анализ норм брачно-семейного парва древневосточных государств.
Задачи реферата:
–рассмотреть брак и семью в истории, культуре и праве,
–рассмотреть древневосточный тип брака, его социальные и культурные предпосылки,
–рассмотреть законодательство древневосточных государств о браке и семье.
Для написания реферата я пользовался работами авторов Васильева Л. С., Вольфсона С. Я., Вольфсона С. Я., Косвена М. О., Моргана Л. Г., и др.) «Нетрадиционные» для европейской культуры типы брака всегда находились в центре внимания исследователей.
Половые отношения инстинктивны, и их естественным результатом являются дети; так автоматически возникает семья. Каковы семьи данного народа или нации, таково и общество. Если благополучны семьи, благополучно и общество. Огромная культурная устойчивость еврейского и китайского народов объясняется прочностью их семей.
Инстинкт любви и заботы о детях сделал женщину стороной, заинтересованной в появлении брака и первобытной семейной жизни. Мужчина был вовлечен в создание семьи под давлением более поздних нравов и социальных соглашений. Интерес к созданию институтов брака и семьи пробуждался у мужчины медленно потому, что для него половой акт не связан с какими-либо биологическими последствиями.
Половая связь естественна, однако брак социален и всегда регулировался нравами, которые вырабатывали правовые нормы. Нравы (религиозные, нравственные и этические), наряду с собственностью, гордостью и рыцарским духом, упрочивают институты брака и семьи. При всяком колебании нравов нарушается устойчивость брака и семьи.
 
1. Брак и семья в истории, культуре и праве
В связи с тем, что семью изучают многие науки: социология, психология, педагогика, демография, право, этика, история и другие, в литературе можно найти разные определения семьи. И это правомерно, поскольку вряд ли можно найти такое определение, которое устраивало бы все науки и все подходы к изучению семейно-брачных отношений. По всей видимости, любое определение семьи с точки зрения какой-либо отдельной науки будет неполным. Поэтому, не претендуя на абсолютную точность и исчерпывающую достаточность, примем, что семья – форма общности людей, состоящая из соединенных браком мужчины и женщины, их детей (собственных или усыновленных), а также, в некоторых случаях, из других лиц, связанных с вышеназванными кровнородственной связью. Такое определение удобно тем, что оно включает все сущностные характеристики семьи на любых стадиях ее развития, в том числе и связанные с отсутствием нравственной ответственности и любви, что свойственно, например, предразводной ситуации.
При этом нужно помнить, что браком связаны в семье только муж и жена. Дети, как и другие живущие в семье родственники, связаны с ними и между собой кровной связью.

3. Законодательство древневосточных государств о браке и семье
Для семейных отношений Древнего Египта было характерно довольно высокое положение женщин в семье. Брак заключался на основе договора, от имени жены и мужа. Приданое жены оставалось ее собственностью, допускалась и передача жене всего имущества семьи. Развод был свободен для обеих сторон. Наследниками по закону были дети обоего пола. Завещание могли составить и муж и жена.
При Хаммурапи брак был действительным только при наличии письменного договора, заключенного между будущим мужем и отцом невесты. Семейные отношения строились на главенстве мужа. Жена за неверность подвергалась суровому наказанию. Если жена была бесплодна, муж мог иметь побочную жену. Однако, замужняя женщина не была бесправна.